À cause du climat politique tendu en Judée et en Galilée, marqué par l’occupation romaine et la contestation de la dynastie des Hérodiens alliés à Rome, Jésus fut perçu par certaines factions des autorités religieuses comme une menace potentielle.

Son message attirait les foules et remettait en cause non seulement une observance trop rigide de la Loi juive mais aussi indirectement la pertinence de l’autorité en place.

Pour les figures du Royaume de Judée, la résonnance subversive de son message suscitait la crainte qu’il puisse devenir une figure centrale dans une révolte contre l’occupant romain. Dans le contexte culturel de l’époque, une figure spirituelle comme Jésus aurait pu avoir la légitimité pour instaurer un nouveau régime sacerdotal.

En raison de cette perception, Jésus fut arrêté, questionné et condamné à mort.

Le Sanhédrin, le conseil religieux juif, le considérait comme un perturbateur blasphémateur, tandis que Ponce Pilate, gouverneur romain, le voyait comme un fauteur de troubles susceptible de déstabiliser l’ordre public.

Selon les récits, Jésus fut crucifié à Jérusalem, probablement entre les années 30 et 33 de notre ère.

La crucifixion, peine réservée aux esclaves, aux criminels et aux opposants politiques, était une exécution particulièrement humiliante et douloureuse et finalement mortelle.