Fernand Marie Charles Dusaussay de Mély, né le 12 octobre 1851 à Nogent-sur-Seine et décédé le 25 mars 1935 à Paris, est reconnu comme un éminent historien, critique d’art et archéologue français. Sa carrière se distingue par une vaste production intellectuelle et un engagement profond dans l’étude de l’histoire de l’art.
Après avoir étudié la philologie et l’histoire de l’art du Moyen Âge sous la direction d’Anatole de Montaiglon, de Mély devient membre de la Société archéologique d’Eure-et-Loir en 1880, puis de la Société de l’histoire de France en 1886. En 1903, il est élu membre résident de la Société nationale des antiquaires de France, soulignant son statut dans le milieu académique.
Contributions autour du Saint Suaire :
Les recherches de Fernand de Mély sur la Sainte Couronne d’épines et le Saint Suaire s’inscrivent dans un cadre plus large de son intérêt pour les reliques chrétiennes et leur authenticité historique. Il se montre très sceptique sur le Saint Suaire de Turin.
La Sainte Couronne d’épines et le Saint Suaire
Dans ses travaux sur la Sainte Couronne d’épines, notamment La date de la réception de la sainte Couronne à Paris (19 août 1239) (1899) et Les Reliques de la Sainte Couronne d’épines d’Aix-la-Chapelle et de Saint-Denis (1899), Mély se concentre sur l’histoire des reliques et leur transfert, notamment vers des lieux de culte en France. La Sainte Couronne, portée par Louis IX à Paris, occupe une place importante dans l’histoire des reliques, tout comme le Saint Suaire de Turin.
Les recherches de Mély sur ces deux reliques révèlent des parallèles entre leur traitement et leur vénération à travers les siècles. Comme la Sainte Couronne, le Saint Suaire a été associé à des moments clés de la chrétienté, renforçant la foi et attirant l’attention des pèlerins et des théologiens.
Mély explore dans Le Saint Suaire de Turin est-il authentique ? Les représentations du Christ à travers les âges (1902), la question de l’authenticité du Suaire, en étudiant les représentations iconographiques du Christ, tout en insistant sur la signification théologique et historique des reliques comme des objets de vénération.
Dans Histoire d’un Suaire – Le Suaire d’Enxobregas (Portugal) (1902), Mély aborde une relique moins connue : le Suaire d’Enxobregas, datée de 1507, qui était vénéré au Portugal et qui, comme le Saint Suaire de Turin, prétendait avoir été en contact direct avec le corps du Christ. Cette étude met en lumière le développement des traditions locales autour des suaires, soulignant que plusieurs régions d’Europe avaient leur propre version de reliques similaires au Saint Suaire.
Mély traite de l’importance symbolique et historique de ces suaires dans la tradition chrétienne, montrant que, bien que leur origine soit parfois contestée, leur rôle dans la piété populaire était indéniable. Ce lien entre les différentes reliques de suaires, comme celui de Turin ou d’Enxobregas, permet à Mély de tisser une trame historique et théologique qui renforce l’idée que ces reliques étaient perçues comme des témoignages matériels de la Passion du Christ.
Bibliographie ( sélection ) :
- Mély, F. de. ( 1884.) La céramique italienne. Marques et monogrammes, Paris, Firmin-Didot,
- Mély, F. de. (1886) Le trésor de Chartres, 1310-1793, Paris, A. Picard,
- Mély, F. de. (1892-1895) Bibliographie générale des inventaires imprimés (avec Edmund Bishop), Paris, E. Leroux,
- Mély, F. de. (1899). La date de la réception de la sainte Couronne à Paris (19 août 1239) Imprimerie nationale.
- Mély, F. de. (1899). Les Reliques de la Sainte Couronne d’épines d’Aix-la-Chapelle et de Saint-Denis. E. Leroux.
- Mély, F. de. (1902) Le Saint Suaire de Turin est-il authentique ? Les représentations du Christ à travers les âges, Paris, C. Poussielgue, 1902.
- Mély, F. de. (1902) Histoire d’un Suaire – Le Suaire d’ Enxobregas (Portugal) ( 1902)
- Mély, F. de. (1927) La Sainte Couronne d’épines à Notre-Dame de Paris, Paris, E. Leroux, 1927.