Histoire du Saint Suaire

Jérusalem

Après la crucifixion, Il n’y a probablement pas d’ostension publique de la relique, dans un contexte de persécutions contre les disciples de Jésus.

Nous ignorons par quels groupes de disciples la relique a été conservée ..

Comment la relique fut elle préservée des persécutions contre les chrétiens ?

de Jérusalem à Edesse

Le Saint Suaire aurait été apporté par un disciple de Jésus, Judas Thomas.

Pourquoi transmettre le Saint Suaire au royaume d’Osroène  ( Edesse ) ?

Persécutions

contre les Chrétiens

( 30 – 325 )

Qui sont les premiers chrétiens qui auraient conservé et transmis le Saint Suaire ?

Qui sont les témoins et les sources autour du Mandylion, conservée ultérieurement à Édesse.

d’Edesse à Constantinople

( 325 – 944 )

La première mention documentée du Mandylion d’Edesse daterait de 525, mais

les sources et les légendes qui forment un système complexe de références relativement concordantes se trouvent dans des écrits bien plus anciens, notamment ceux d’Eusèbe de Césarée ..

Tous les écrits ont-ils été préservé ?

de Constantinople

aux Croisades

(944-1204)

La première mention documentée du Saint Suaire comme Mandylion date de 525, mais dès 944, la relique est vénéré à Constantinople.

Cette période est importante pour l’iconographie chrétienne et les influences du Mandylion d’Edesse sur les représentations de Jésus rattachent cette relique au Saint Suaire.

de Constantinople à Lirey

(1204 – 1357 )

Suite au sac de Constantinople (1204), le Suaire serait emporté en Europe par les croisés, probablement par les Chevaliers de l’Ordre du Temple qui la protègent et la vénèrent en secret.

Le procès massif contre les Templiers aurait-il conduit à la « disparation » de la relique pour la soustraire aux Rois de France ?

le Suaire à Lirey

( 1357-1452)

La première apparition certifiée du Suaire en Europe occidentale est enregistrée en 1357 à Lirey, en France, dans la famille de Charny.

Le Saint Suaire sera parfois déplacé comme l’ultime déplacement en Belgique à Chimay entre 1449 et 1452.

de Lirey à Chambéry

(1452 –1578 ) :

Le Saint Suaire arrive à Chambéry en 1452. Après avoir survécu à un incendie en 1532, le Suaire est restauré en 1534 et devient un symbole religieux incontournable. La maison de Savoie en fait un objet central de dévotion, qui est exposé à de nombreuses reprises.

de Chambéry à Turin

(1578 – 1798)

Le Suaire est transféré de Chambéry à Turin en 1578. La relique devient le centre d’événements religieux majeurs, et la vénération pour cette relique continue de croître sous la protection des figures de la maison de Savoie

Révolution industrielle

(1798 – 1898 )

Après avoir été emporté à Paris par les troupes de Napoléon Bonaparte, la relique revient à Turin.

Son statut de relique religieuse est renforcé dans les bouleversements politiques de l’époque du Royaume d’Italie, de l’Eglise et de la société …

Période Moderne

(1898 à nos jours)

La photographie de Secondo Pia va transformer le statut du Saint Suaire.

La relique devient un objet d’étude pour la science, l’approche sceptique et moderniste, …

Les différents épisodes de la controverse scientifique au sujet de l’authenticité du Saint Suaire

Turin

(1578 – 1798)

Le Suaire est transféré de Chambéry à Turin en 1578. La relique devient le centre d’événements religieux majeurs, et la vénération pour cette relique continue de croître sous la protection des figures de la maison de Savoie

la Savoie & Chambéry

(1452 –1578 ) :

Le Saint Suaire arrive à Chambéry en 1452. Après avoir survécu à un incendie en 1532, le Suaire est restauré en 1534 et devient un symbole religieux incontournable. La maison de Savoie en fait un objet central de dévotion, qui est exposé à de nombreuses reprises.

le Suaire à Lirey

( 1357-1452)

La première apparition certifiée du Suaire en Europe occidentale est enregistrée en 1357 à Lirey, en France, dans la famille de Charny.

Le Saint Suaire sera parfois déplacé comme l’ultime déplacement en Belgique à Chimay entre 1449 et 1452.

des Croisades à Lirey

(1204 – 1357 )

Suite au sac de Constantinople (1204), le Suaire est emporté en Europe par les croisés, probablement par les Chevaliers de l’Ordre du Temple qui la protègent et la vénèrent en secret.

Le procès massif contre les Templiers aurait-il conduit à la « disparation » de la relique pour la soustraire aux Rois de France ?

de Constantinople aux Croisades

(944-1204)

La première mention documentée du Saint Suaire comme Mandylion date de 525, mais dès 944, la relique est vénéré à Constantinople.

Cette période est importante pour l’iconographie chrétienne et les influences du Mandylion d’Edesse sur les représentations de Jésus rattachent cette relique au Saint Suaire.

d’Edesse à Constantinople

( 325 – 944 )

La première mention documentée du Mandylion d’Edesse daterait de 525, mais

les sources et les légendes qui forment un système complexe de références relativement concordantes se trouvent dans des écrits bien plus anciens, notamment ceux d’Eusèbe de Césarée ..

Tous les écrits ont-ils été préservé ?

Antiquité tardive

( 30 – 525 )

Qui sont les premiers chrétiens qui auraient conservé et transmis le Saint Suaire ?

Qui sont les témoins et les sources autour du Mandylion, conservée ultérieurement à Édesse.

  • Ostensions à Edesse : Le Mandylion / Saint Suaire serait apparu à Edesse (aujourd’hui Urfa, en Turquie), aurait été exposé pour la première fois au public dès son arrivée dans la ville, probablement au IVe siècle. Edesse devint un centre de vénération pour cette image, qui était gardée dans les remparts de la ville et montrée lors de célébrations religieuses, particulièrement pendant les périodes de danger pour invoquer la protection divine.
  • Ostensions à Constantinople :  en 944 le Mandylion fut échangé par le calife Al-Mustakfi contre 200 prisonniers arabes lors du siège d’Édesse par le général Jean Curcas, envoyé de l’empereur Romain Ier Lécapène. Peu après, l’Image d’Édesse fut transportée à Constantinople où l’empereur Romain Ier la reçut en grande pompe le 15 août 944, la déposa dans une chapelle du Grand Palais (Constantinople). L’église des Blachernes, officiellement connue sous le nom de Sainte-Marie-des-Blachernes accueillit la relique. Après un incendie en 1070, l’église fut reconstruite. Le Mandylion fut ensuite conservé dans la chapelle du Phare du palais impérial. Il fut exposé lors de fêtes importantes, notamment lors de la célébration de la victoire sur les ennemis de l’Empire ou pour prier pour la protection contre les invasions, ce qui renforça sa réputation sacrée dans tout l’Empire byzantin.
    Apparition et Débuts à Lirey : Le Saint Suaire apparaît pour la première fois en Champagne, à Lirey, vers 1357, où il est exposé lors d’ostensions publiques et privées. Ces expositions deviennent de plus en plus fréquentes et, dès 1418, elles se tiennent annuellement chaque dimanche de Pâques. À cette époque, le suaire est conservé dans la collégiale Notre-Dame de Saint-Hippolyte et exposé sur les berges du Doubs, dans un lieu encore appelé aujourd’hui le Pré du Seigneur.
  • Ostensions à Chimay, Belgique : En 1449, Marguerite de Charny, héritière du suaire dont l’héritage était contesté par les chanoines de Lirey, emporta et présenta le linceul à Chimay, où il fut conservé dans la chapelle du château jusqu’en 1452. Marguerite voyageait avec le suaire pour tenter de le vendre, et sa présence à Chimay attira une attention particulière. Il est probable que la copie de Lier, datée de 1516, s’explique par la présence de l’artiste 1 Cette ostension fait partie des nombreuses pérégrinations du Saint Suaire avant qu’il ne soit finalement cédé au duc de Savoie et transporté à Turin en 1453.
  • Déplacements et Dévotion Publique : entre 1453 et 1578, le linceul est déplacé à plusieurs reprises, notamment à Verceil, Turin, Ivrée, Suse, Chambéry, Avigliano, Rivoli, et Pignerol. La dévotion envers le Saint Suaire devient publique et officielle en 1506 lorsque le pape Jules II institue le 4 mai une fête dédiée, déclarant ce linceul « unique » par rapport aux nombreuses autres prétendues reliques de l’époque.
  • Maison de Savoie et Ostensions à Turin : Devenu propriété de la Maison de Savoie, le Saint Suaire est conservé depuis le 8 octobre 1578 à la cathédrale de Turin. Le 12 octobre, une exposition publique et solennelle débuta sur une estrade spécialement aménagée sur la Piazza Castello, une scène que l’artiste Giovanni Testa a immortalisée.
  • Les ostensions sont fréquentes organisées pour des occasions spéciales comme des mariages royaux ou pour implorer la protection divine contre les épidémies.
  • [[ Liste précise à produire par croisement avec estampes, etc … ]]
  • [[ 1814 , 1842 , 1868 , 1898 ]]
  • L’ostension de 1898, marquant le cinquantenaire de la constitution italienne, relance l’intérêt pour le Suaire. Secondo Pia, photographe officiel, obtient des clichés révélant des détails invisibles à l’œil nu, ouvrant la voie à une ère d’études scientifiques et ravivant la dévotion populaire.

Ostensions du XXe Siècle :

  • 1931 : Exposition pour le mariage d’Humbert, prince de Piémont, avec Marie-José de Belgique, marquée par la photographie de Giuseppe Enrie.
  • 1933 : Ostension demandée par le pape Pie XI pour le dix-neuvième centenaire de la résurrection de Jésus.
  • 1973 : Première ostension télévisée à l’occasion du centenaire de la naissance de Thérèse de Lisieux, voulue par Paul VI.
  • 1978 : Ostension marquant le quatrième centenaire du transfert du Suaire de Chambéry à Turin. Examens scientifiques du STURP.
  • 1998 : Ostension pour le centenaire de la première photographie par Secondo Pia.
  • 2000 : Ostension lors du Jubilé de l’an 2000 célébrant les deux mille ans de la naissance de Jésus.

Ostensions du XXIe Siècle :

  • 2010 : Ostension avancée pour permettre aux fidèles de voir les résultats de la restauration controversée du Suaire en 2002. Cette exposition attire plus de deux millions de visiteurs.
  • 2013 : Ostension télévisée pour l’« Année de la Foi », commémorant le cinquantième anniversaire du Concile Vatican II.
  • 2015 : Ostension pour le bi-centenaire de la naissance de Don Bosco, avec une visite du pape François.
  • 2020 : Ostension exceptionnelle lors de la pandémie de Covid-19, permettant une vénération en direct.
— Notes —
  1. Pam Moon suggère qu’il s’agirait Lucas Cranach l’Ancien (1472-1553) cf. Moon, P. (2014). The Lier Shroud and Lucas Cranach the Elder. Little Aston, Easter 2014. [↩]

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