Importante découverte du professeur Max Frei
après deux années d’études sur la Sindone
Le tissu remonte à l’époque de Jésus
Pier Paolo Benedetto
1976
Benedetto, P. P. (1976, 20 mars). Importante relation du professeur Max Frei après deux années d’études sur la Sindone. La Stampa, Chronique citoyenne, année 110, nº 67.
Importante découverte du professeur Max Frei
après deux années d’études sur la Sindone :
Le tissu remonte à l’époque de Jésus
Pier Paolo Benedetto
1976
« En 1969, en tant que membre de la commission scientifique chargée des nouveaux relevés, j’ai constaté l’existence d’un fin dépôt de poussière d’origine inconnue. J’ai obtenu l’autorisation d’effectuer un “échantillonnage”. Voici les résultats : il s’agit de grains de pollen fossile provenant de plantes qui n’existaient qu’en Palestine il y a vingt siècles. Grâce au pollen, j’ai pu suivre le parcours de la Sindone jusqu’en Europe. Une émotion même pour moi, qui ne suis pas catholique. »
« La Sindone est authentique », affirme un scientifique au-dessus de tout soupçon : le professeur Max Frei de Zurich. Il a obtenu il y a plusieurs années l’autorisation de recueillir à Turin certaines traces de pollen fossile déposées sur le vénéré « linge » conservé dans la chapelle du Guarini. Il les a examinées avec la méticulosité d’un homme de science, de surcroît de mentalité germanique, et il a désormais achevé son travail.
Âgé de soixante-trois ans, criminologue de renommée européenne, Max Frei a dirigé pendant un quart de siècle, comme professionnel indépendant, le laboratoire scientifique de la police de Zurich. Diplômé en biologie et en sciences naturelles, il est professeur de criminalistique à l’Université de Zurich, spécialiste de « micro-traces », parle couramment cinq langues et préside la commission européenne des expertises sur les violons.
« Je ne sais pas si ce linceul a enveloppé le cadavre de Jésus-Christ et s’il s’agit bien du même linge mentionné dans l’Évangile. Mais je peux affirmer avec certitude que ce tissu remonte à l’époque du Christ et qu’il a été exposé en Palestine, en Turquie, en France et enfin en Italie, à Turin. »
Tel est, en substance, le contenu de la relation parvenue directement à notre rédaction, qui constitue une anticipation exclusive d’une information destinée à susciter un grand intérêt parmi les spécialistes de la Sindone et les fidèles. Une information attendue également par l’Église elle-même, qui avait préparé il y a quelques années une « reconnaissance secrète » entrant dans un plan de recherches à mener avec le concours des moyens scientifiques les plus modernes.
Max Frei confirme l’authenticité du tissu : il a reconstruit avec une précision mathématique l’époque à laquelle il a été utilisé et exposé, en confirmant l’exactitude du parcours suivi par la relique avant son arrivée à Turin. La Sindone aurait donc environ deux mille ans, comme le soutiennent la tradition et la foi populaire, et proviendrait de Palestine.
Comment le professeur Frei est-il parvenu à cette conclusion ?
« La méthode que j’ai utilisée, explique-t-il, repose sur l’analyse de pollens prélevés sur la Sindone, d’abord observés au microscope, puis traités avec des réactifs chimiques particuliers, et enfin comparés à d’autres microfossiles de même époque. »
Cette méthode, relativement récente, est appelée palynologie et repose sur l’étude de la structure du pollen et de sa distribution géographique et paléobotanique sous forme de microfossiles.
« À l’occasion de l’ostension de la Sindone, il y a trois ans, en tant que membre de la commission scientifique, j’ai constaté, parmi les pollens les plus anciens, des traces typiquement palestiniennes, ensuite anatoliennes, puis des pollens méditerranéens des XIVᵉ et XVIᵉ siècles, correspondant aux périodes de transfert de la relique en France, en Belgique, en Savoie et enfin en Italie. »
Une enquête complexe, mais « non dépourvue d’émotion, même pour un non-catholique », commente le professeur Frei.
La conclusion de la relation, très documentée, tient en quelques lignes :
« La présence de pollen appartenant à six espèces végétales palestiniennes, à une espèce turque et à huit espèces méditerranéennes permet d’affirmer définitivement que la Sainte Sindone n’est pas une mystification. »
Zurich, 8 mars 1976.
Cette importante attestation d’authenticité met fin à de nombreux doutes et à des polémiques anciennes ou récentes. Dès 1355, l’évêque de Troyes, qui avait juridiction sur Lirey — où la Sindone avait été apportée deux ans auparavant par Geoffroy de Charny —, condamnait le culte public de la relique, ouvrant une longue histoire de controverses. Son successeur, Pierre d’Arcis, adressa même au pape Clément VII [ antipape ] un mémoire affirmant que la Sindone n’était pas authentique mais « peinte de main d’homme ».
Ce n’est qu’en 1898, puis en 1931, avec les premières photographies, que le doute sur la nature des « empreintes » fut dissipé ; des analyses hématologiques ultérieures confirmèrent qu’il s’agissait bien de traces de sang. Toutefois, une preuve scientifique de l’authenticité du tissu vénéré comme relique n’avait jamais été apportée.
Jusqu’alors, on s’était essentiellement appuyé sur un raisonnement déductif : partant de la vérité de l’Évangile pour démontrer l’authenticité du linceul mentionné par les évangélistes Marc, Matthieu et Luc, mis à disposition par Joseph d’Arimathie.
Aujourd’hui, les conclusions du professeur Max Frei confirment la tradition : le microscope est venu en aide à la foi, lui apportant un élément de certitude inédit.