Cette copie du Suaire est conservée à la Prévôté de Santa Maria Assunta à Inzago.

Il s’agit probablement de la plus ancienne des copies existantes et une des seules qui montre à quoi ressemblait le linceul original avant l’incendie de Chambéry en 1532 : en effet, elle ne porte aucune trace de ces brûlures.

Offerte à Saint Charles Borromée par Emanuele Filiberto entre 1578 et 1582, Le curé, Don Giacomo Passoni, arrivé dans la paroisse en 1911, après l’avoir « redécouverte », la présenta à l’archevêque, le cardinal Andrea Carlo Ferrari, en 1915. En octobre 1927, à l’occasion du centenaire de la consécration de l’église paroissiale reconstruite, il l’exposa pour la première fois au public. Cependant, cette initiative eut une conséquence malheureuse : pour des raisons pratiques, le Saint Suaire fut coupé en deux.

En 1933, lors de sa première visite pastorale à la paroisse d’Inzago, alors prévôtale, l’archevêque cardinal Alfredo Ildefonso Schuster, pleinement conscient de la valeur et de l’importance de la relique, ordonna sa restauration (admirablement réalisée par les Sœurs Adoratrices du Saint-Sacrement de Rivolta d’Adda) et une nouvelle procédure d’authentification canonique. 

Description :

Elle est de taille naturelle car il s’agirait d’un tissu de soie mesurant 413 cm x 63 cm.

Cette relique porte l’inscription « SACROSANCTA SINDONIS VERA IMPRESSA IMAGO » qui signifie « Véritable Image Imprimée du Très Saint Suaire »

Le Linceul se trouve dans une vitrine recouverte d’un tissu rouge, qui se soulève et laisse apparaître une bande de tissu aussi longue que l’original, mais en soie plutôt qu’en lin, peinte en ocre, rouge et marron. La copie est dans un mauvais état de conservation : les empreintes du corps sont déformées, le tissu étant froissé et endommagé.

Description par Alessandro Piana ( 2021 )

En procédant de la tête vers les pieds, sur l’empreinte frontale, on peut noter :

• la présence de coloration rouge sur le front, représentant des fuites de sang dues à la couronne d’épines ;
• les longs cheveux sur les côtés du visage ;
• une coloration rouge sur l’hémithorax gauche, pour représenter la blessure sur le côté et la fuite conséquente de sang et de sérum ;
• les mains superposées, la droite sur la gauche, avec quatre doigts visibles, et des traces de couleur indiquant les marques de perforation sur le poignet droit. Des traces de couleur sur les deux avant-bras indiquent des fuites de sang dues aux clous dans les poignets ;
• les pieds croisés, avec la couleur représentant les blessures des clous.

Copie de l’empreinte dorsale – Inzago [ lettres inversées – photo inversée ? ]

En suivant la même direction sur l’empreinte dorsale, on observe :

• les pieds croisés, avec des trous de sang reproduits sur les deux zones plantaires.
• une coloration rouge sur la nuque, représentant le casque d’épines, plus visible que sur l’empreinte frontale ;
• les cheveux atteignant les épaules ;
• la reproduction de l’écoulement de sang dans le dos, causé par le drainage du sang restant dans la poitrine lorsque le corps a été détaché de la croix et placé en position horizontale ;

Restauration en 2010 :

Début 2010, la copie du Suaire a fait l’objet d’une opération de restauration conservatrice, réalisée par un laboratoire spécialisé dans les tissus anciens. A la fin de la restauration, la relique a été placée dans un nouvel écrin, destiné à garantir sa bonne conservation, situé dans le presbytère de l’église paroissiale.

Historique :

La copie aurait été offerte à Saint Charles Borromée par Emanuele Filiberto lors de l’un de ses pèlerinages à Turin en 1578, 1581 ou 1582, probablement dès son premier voyage. Ce pèlerinage marquait un acte de dévotion de Borromée après la peste de Milan de 1576.

Après la mort de Borromée, un inventaire répertoria cette copie, mais son secrétaire, Lodovico Moneto, en revendiqua la possession, affirmant qu’elle était précieuse car Borromée avait prié devant elle pendant plusieurs années. Son secrétaire l’emporta à sa villa près de l’Adda.

A la mort de Moneto, la relique passa à ses héritiers, les nobles Vitali. Ces derniers obtinrent en 1715 l’autorisation de la Curie de Milan de transférer le Suaire dans leur maison d’Inzago et en firent ensuite don à la paroisse locale.

Après divers transferts de propriété, le Cardinal Ildefonso Schuster la reconnut obligatoirement comme une relique de Saint Charles en 1935, ce qui fut rappelé lors des célébrations en 1938 à Turin.
En 1965, à l’occasion du quatrième centenaire de l’entrée à Milan de Saint Charles Borromée, le Suaire fut exposé dans les églises du Vicariat Foraneo d’Inzago qui comprenait les paroisses de : Pozzuolo Martesana, Trecella, Groppello d’Adda, Bettola di Pozzo d « Adda et Masate.

Au terme de cette initiative qui prit le nom de « Peregrinatio san Carolis », la copie du Suaire fut placée dans la nouvelle crypte de l’église paroissiale. A cette occasion, l’archevêque Giovanni Colombo a fait en sorte que le Linceul puisse être exposé au public tous les 10 ans et non plus tous les 25 ans, comme l’avait prévu l’archevêque Schuster.

En 1978, elle fut exposée dans la Cathédrale de Milan, en mémoire du quatrième centenaire du pèlerinage de Saint Charles au Suaire de Turin.

En 1985, il a été exposé dans la Basilique Saint-Pierre du Vatican, près de l’autel de la Pietà et en 2000 à l’Hôpital de Sainte-Marie de la Scala, à Sienne dans le cadre d’une exposition de copies du Suaire. Cela fut l’occasion pour la relique d’être photographiée par Giovanni Mapelli.

Etudes scientifiques :

En 1991, il a fait l’objet d’une enquête menée par les deux expert du Linceul, Marco Moroni et Francesco Barbesino. L’analyse des matériaux utilisés pour la peinture, extraits du tissu à l’aide de rubans adhésifs spéciaux, a établi l’utilisation de la détrempe pour la figure humaine et de la garance rose comme colorant pour les traces de sang. L’enquête scientifique, réalisée avec des équipements technologiquement avancés, a été réalisée par un laboratoire de Chicago, Illinois, États-Unis.

En 1997, une brochure a été éditée par Luciano Gorla ( en collaboration avec Stéfania Turconi )

Source

• Léone D. (1959) El Santo Sudario en Espana
• Fossati, L. (1984 ). Copies of the Holy Shroud: Partie II: Copies non datées; Partie III Shroud Spectrum International, December 1984
• Gorla, L., & Turconi, S. (1997). Le Suaire d’Inzago et le Cimetière d’Inzago. CSD Ecomuseo Martesana. ( voir Site Ecomuseo Martesana )
• Molteni, F. (Ed.). (2000). La memoria di Cristo. Le copie della Sindone: verità di fede e verità storica (Catalogue d’exposition, 26 mai – 30 juillet 2000, Siena, Santa Maria della Scala). Siena: Protagon Editori Toscani per Santa Maria della Scala.
• Marinelli, E., & Marinelli, M. (2010). The copies of the Shroud. In Proceedings of the International Workshop on the Scientific Approach to the Acheiropoietos Images.
• Pro Loco Inzago, Comune di Inzago – Assessorato alla Cultura, Associazione Studi Storici di Inzago e della Martesana, & Gruppo Fotografi Inzaghesi. (2011). Inzago in tasca: Storia, arte, itinerari, curiosità (1re réimpr.). Inzago: Grafica Fumagalli.
• Gorla, L. (2015, 18 mai). La Sindone di Inzago che fu di san Carlo. Parrocchia Santa Maria Assunta di Inzago. https://www.chiesadimilano.it/senza-categoria/la-sindone-di-inzago-che-fu-di-san-carlo-33075.html
• Invernizzi, C. (2016, 16 juillet). Copie du Suaire de Turin, 1578, église de S. Maria Assunta, Inzago (Mi), Italie. Veronica Route.
• Piana, A. (2021). Sacrosancta Sindonis Vere Expressa Imago: The Copy of the Shroud of Inzago That Belonged to Saint Charles Borromeo (pp. 15-29). Sindone Museum.
• Smith, S ( 2021 ) Truth and the Transunto: A Copy of the Holy Shroud in Sixteenth-Century Bologna, Bergen Open Research Archive
• Gruppo di ricerca sulla Sindone Mario Moroni (Dir.). (2023). «Il tuo volto, Signore, io cerco»: Mario Moroni, un uomo davanti alla Sindone. Youcanprint.
• Ecomuseo Martesana. (2024). Le Linceul d’Inzago ayant appartenu à San Carlo Borromeo.

— Notes —

1. voir catalogue des biens culturels d’Italie [↩]
2. remarque : lors de cette exposition, cette copie a été présentée ici en plaçant l’empreinte faciale à droite et non à gauche [↩]