Larry Stalley est un chercheur spécialisé dans l’étude de la relation entre le Suaire de Turin et les textes bibliques. Il est pasteur protestant et a étudié à l’université le Grec ancien (époque du nouveau testament) et l’hébreux, ainsi que l’histoire de l’Eglise.
Stalley propose également des analyses détaillées sur ses hypothèses exégétiques à propos d’éventuelles évocations du Suaire dans le Nouveau Testament. Il suggère que plusieurs passages bibliques contiennent des références cryptiques à ce linge, interprétés comme un témoignage de la résurrection et de la mission divine de Jésus.
Dans son article de 2020, The Crucified Christ Seen by the Galatians: A Literal Context for ΠΡΟΕΓΡΑΦΗ (Galatians 3:1), Larry Stalley analyse le terme grec « προεγράφη » dans le contexte de Galates 3:1, où Paul réprimande les Galates pour avoir « vu » le Christ crucifié de manière directe. Stalley suggère que ce terme pourrait indiquer la présence d’une image concrète, possiblement celle du Suaire de Turin. Il explore l’idée que cette image pourrait avoir influencé les premières communautés chrétiennes et enrichi leur compréhension visuelle de la crucifixion de Jésus.
Stalley analyse bien d’autres passage et explore l’idée que le Suaire représente le « témoignage du Père » (1 Jean 5:5-13), offrant un signe miraculeux attestant de la divinité de Jésus. Les écrits évangéliques contiendraient alors des passages faisant référence à l’ostension du Saint Suaire au I ° siècle. il explore la possibilité que le Suaire ait servi de « tabernacle » lors du ministère sacerdotal de Jésus, une idée qu’il développe particulièrement dans l’exégèse du livre des Hébreux de Saint Paul (Hébreux 9:11-12). Il postule que le Suaire pourrait être « le tabernacle plus grand et plus parfait » mentionné dans ce passage, offrant ainsi une perspective nouvelle sur le rôle de ce linge funéraire pour les premiers chrétiens.
Cette approche exégétique montre comment les premiers chrétiens ont pu percevoir le Suaire non seulement comme une relique, mais aussi comme un support spirituel et un témoignage visuel de leur foi.
Références :
- Stalley, L (2019) Are There Veiled References to the Shroud of Turin in the New Testament? (An Exegetical Summary of Select Texts)
- Stalley, L. (2020). The Shroud of Turin Served as a Tabernacle During the High-Priestly Ministry of Jesus! (Hebrews 9.11-12; 10.19-20)
- Stalley, L (2020) The Crucified Christ Seen by the Galatians: A Literal Context for (Galatians 3.1)
- Stalley, L (2020) Early Christians Identified Jesus’ Shroud With His Royal & Priestly Robe!
- Stalley, L (2020) The Image on the Turin Shroud Is “The Sign of Jonah” For Our Generation!Paper)
- Stalley, L (2020) “He Saw and Believed!” Is the Shroud of Turin in the Background of John’s Resurrection Narrative? (John 20:1-10)
- Stalley, L. (2020). Is the Image on the Shroud of Turin « The Father’s Witness »? (1 John 5:5-13). [Research paper].
- Stalley, L. (2020). Jesus’ Burial Shroud in the Four Gospels. [Research paper].
- Stalley, L. (2021). « BRING THE CLOAK THAT I LEFT AT TROAS WITH CARPUS! » Did the Apostle Paul Make Use of a Cryptonym for the Holy Shroud? (2 Timothy 4.13). [Research paper].
- Stalley, L. (2023). Did the Galatians See the Image on the Holy Shroud? [Research paper].
- Stalley, L. (2024). The Holy Shroud as the Holy Place of the Messianic Tabernacle – Hebrews 9:11-12. [Research paper].
- Stalley, L. (2021). Four Veiled References to the Shroud of Turin in the New Testament. [Research paper].
- Stalley, L. (2024). The Significance of the Holy Shroud? One Solitary Sign!. [Research paper].
- Stalley, L. (2024). Is the Shroud of Turin the Actual Burial Cloth of Jesus? [Research paper].