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Qu’est-ce que le Saint Suaire de Turin ?
Le Saint Suaire de Turin est considéré par beaucoup comme la relique chrétienne la plus importante et la plus controversée.
Pour les fidèles comme pour certains scientifiques agnostiques, il témoignerait de la crucifixion et de la résurrection de Jésus-Christ, car il présente l’image frontale et dorsale d’un homme qui semble avoir été crucifié.
Cependant, pour d’autres, il pourrait s’agir d’une fausse relique, une fabrication médiévale créée pour profiter de la foi des croyants.
Ces perspectives divergentes font du Suaire un objet de controverse intense. Ainsi, depuis le XXe siècle, le Saint Suaire de Turin compte parmi les objets archéologiques les plus étudiés au monde.
Les débats autour du Saint Suaire de Turin transcendent les disciplines, incluant notamment l’archéologie, l’histoire, la théologie, la physique, et la biologie, la médecine légale, la philosophie des sciences, ..
Chaque approche contribue à mettre en lumière tous les enjeux culturels, idéologiques et même affectifs que soulève cette relique unique !
Comment décrire le Saint Suaire de Turin ?
Le Saint Suaire de Turin, ou Linceul de Turin est un tissu rectangulaire de lin d’environ 4,41 mètre de long sur 1,13 mètre de large montrant l’image pâle et floue d’un homme – identifié à Jésus – dont le corps aurait laissé son empreinte à la fois de face et de dos.
Il existe sur le Saint Suaire une empreinte diffuse et imprécise de l’ensemble du corps formant une représentation anatomiquement détaillée et très précise d’un homme à la corpulence moyenne mesurant entre 1,75 et 1,85 mètres de haut environ.
L’ « homme du linceul » est allongé sur le dos avec les mains croisées sur le bassin et les marques laissée par son corps sur le tissu sont distinctes présentant des signes de traumatisme physique : les empreintes associées à des tâches de sang sont compatibles avec les plaies associées à un crucifiement car ces plaies sont présentes aux poignets, aux pieds et au flanc droit ( lance du centurion), sur le visage et sur le front ainsi que sur l’ensemble du corps du fait de blessures indiquant une intense flagellation.
Il existe aussi des caractéristiques matérielles et biologiques plus subtiles comme le tissage du tissu, la présence de pollens de plantes caractéristiques du Moyen Orient, les traces de substances minérales, les traces de substances chimiques, l’ empreintes de traces interprétées comme des pièces de monnaie ou encore des traces d’écriture …
L’ensemble de ces caractéristiques intriguent les chercheurs et suscitent autant d’analyses scientifiques que de débats passionnés.
Ces caractéristiques renvoient clairement à la crucifixion de Jésus-Christ comme à sa mise au tombeau par Joseph d’Arimanthie et Nicodème.
Où est conservé le Saint Suaire de Turin ?
Le Saint Suaire de Turin est actuellement conservé en Italie, dans le Piémont au cœur de Turin dans la cathédrale Saint-Jean-Baptiste
Historiquement, le Suaire est arrivé à Turin en 1578 et il a été installé en 1694 dans la Chapelle conçue par Giuseppe Guarini, dans un autel conçu par l’architecte Antonio Bertola. Cet autel a servi de lieu de conservation jusqu’en 1993, année où il a été déplacé dans la Cathédrale pour rénovation.
En 1997, la chapelle a subi un incendie majeur, causant des dommages importants à l’autel et à la chapelle elle-même.
Aujourd’hui, le Suaire est placé dans un reliquaire plus moderne, assurant une conservation optimale tout en maintenant son importance historique et spirituelle pour les fidèles et les chercheurs.
Ce reliquaire est une vitrine hermétique en verre pare-balles, régulée par des systèmes sophistiqués de contrôle de l’humidité et de la température pour protéger le tissu des effets de l’environnement extérieur.
le Saint Suaire de Turin a-t-il été restauré ?
Le Saint Suaire de Turin a fait l’objet de différentes restaurations au cours de son histoire. Certaines ont pu ne pas être documentées, mais d’autres ont laissé des traces documentaires.
Soeurs Clarisses 1534. ( raccomodage ; toile de Hollande )
Sebastiano Valfre ( XVIII ° siècle )
Mechthild Flury-Lemburg & Irène Tomedi ( 2002 )